什么崇高
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增大字体<p> “算了吧，如果是真正的爱情，也应该是相互的付出和珍惜。哪有对方已经不爱你了，你还为这份爱情牺牲一切，这种无谓的付出难道有价值吗？这不是傻，又是什么？我们这一代怎么了？我们这一代的爱情就是实际。不像你们那一代，那么多的爱情悲剧都是自己制造出来的。”<br />
“但是对爱的执著是没有错的。正是有了这份执著的爱，这种为爱情自我牺牲的精神，才使人类的爱情更崇高，更伟大、更神圣啊。”玉涵激动地说。算了吧，什么崇高、神圣、伟大？什么自我牺牲精神？没有实际意义的爱情有什么用？比如说这个叔叔，他为了这份没有实用价值的爱情付出了一生，使自己过早地衰老、过早地憔悴，到老了、病了，身边连一个亲人都没有，这种爱的牺牲值得吗？”“不是所有的东西非得有了实用价值才值得我们去珍惜、去付出、去追求。比如象征爱情的玫瑰，它有什么实用价值？但它能给人间带来一份美丽和芬芳，不是吗？你宝山叔叔为这份爱情终守一生，其中更大的成分是对另一个生命承担着一种责任，他为了这份责任付出了一生的幸福，难道不值得我们尊敬和感动吗？”玉涵充满感情地说。<br />
宋涛并没有理解另一个生命的含义，仍然嘲笑地说：“难道他付出一生的幸福，就是为了给别人一份感动吗？人是为自己活着的，不是为别人的感动活着的。”“小涛，你之所以这么说，因为你还没有体会真正的爱情，没有懂得责任的分量。等你有了真正的爱情，你就不会这样说了。”庆国耐人寻味地说。“你爸说的没错。我们现在是站在旁观者的角度，来讨论你宝山叔牺牲了一生的幸福，执著地守候一份爱情、守候一份责任而令我们感动。他本人之所以为爱情和责任付出一生，不是为了别人怎样看待他、怎样评价他，而是在执著的追求、等待过程中，他心灵深处有一种希望、有一份企盼，正是这种希望和企盼，支撑他走过艰难的岁月。小涛，爱情是一种高尚的情感，不是实用主义的快餐。你懂吗？”</p>
“但是对爱的执著是没有错的。正是有了这份执著的爱，这种为爱情自我牺牲的精神，才使人类的爱情更崇高，更伟大、更神圣啊。”玉涵激动地说。算了吧，什么崇高、神圣、伟大？什么自我牺牲精神？没有实际意义的爱情有什么用？比如说这个叔叔，他为了这份没有实用价值的爱情付出了一生，使自己过早地衰老、过早地憔悴，到老了、病了，身边连一个亲人都没有，这种爱的牺牲值得吗？”“不是所有的东西非得有了实用价值才值得我们去珍惜、去付出、去追求。比如象征爱情的玫瑰，它有什么实用价值？但它能给人间带来一份美丽和芬芳，不是吗？你宝山叔叔为这份爱情终守一生，其中更大的成分是对另一个生命承担着一种责任，他为了这份责任付出了一生的幸福，难道不值得我们尊敬和感动吗？”玉涵充满感情地说。<br />
宋涛并没有理解另一个生命的含义，仍然嘲笑地说：“难道他付出一生的幸福，就是为了给别人一份感动吗？人是为自己活着的，不是为别人的感动活着的。”“小涛，你之所以这么说，因为你还没有体会真正的爱情，没有懂得责任的分量。等你有了真正的爱情，你就不会这样说了。”庆国耐人寻味地说。“你爸说的没错。我们现在是站在旁观者的角度，来讨论你宝山叔牺牲了一生的幸福，执著地守候一份爱情、守候一份责任而令我们感动。他本人之所以为爱情和责任付出一生，不是为了别人怎样看待他、怎样评价他，而是在执著的追求、等待过程中，他心灵深处有一种希望、有一份企盼，正是这种希望和企盼，支撑他走过艰难的岁月。小涛，爱情是一种高尚的情感，不是实用主义的快餐。你懂吗？”</p>
